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電影里的人物很莫名其妙，似乎都為了一個劇情把自己服務(wù)掉了。但是這個寓意很值錢，在絕對權(quán)力面前，諸生全為草芥。

雷伊第二部，依舊靈氣。幾個特寫轉(zhuǎn)場也很有意思，恆河之死，群鳥撲翅。從看火車到坐火車，死亡似乎在記憶中很遠也很近。從恆河邊上石器運動到村莊的朗誦是渴望已久的「自由」，父親從小的指導(dǎo)是其一因素，父親之死如繼承。離去更像是上一部的呼應(yīng)，寫信回信同樣是因知識而出走，天下母親無不相似，這類現(xiàn)實主義能夠純粹表達出個體情感卻又不失節(jié)奏，難得。PS：Satyajit Ray 的西塔琴 在韋斯安德森《穿越大吉嶺》也出現(xiàn)過，悠久深情。

真相是充斥濃重主觀色彩的二流藝術(shù)電影，有關(guān)階級政治的沙盤演繹近乎兒戲般的橫沖直撞，導(dǎo)演的理解力與想象力嚴重限制了這個寓言所能承載與展現(xiàn)的，一種憑空的單調(diào)的極端拗想下，對角色遭遇的關(guān)懷亦變得失真和失效起來，終究它不會屬于任何一個認真的現(xiàn)實立場，暴力入侵者同綠色油彩所作的視覺關(guān)聯(lián)也在后半程喪失，陷入沉迷于反轉(zhuǎn)震懾的死程序。

和美國版的比起來，這個比較好看，可能韓國人比較細膩吧

談?wù)摵甏竺}如果脫離真實的人就會失序。乍看唬人，爽，但很快褪色，就像水龍頭里消失的綠。