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- 白貓:171.9.145.125意外的黑馬呢。。。我倒是沒(méi)get到什么
- 撒泡尿趙趙:61.237.208.28巫文化包裹下的南下華人的政治隱喻和民身份認(rèn)同,導(dǎo)演用具有東方哲理性的視聽(tīng)語(yǔ)言向我們展示了影像不僅僅是獵奇的一種手段,還有更獨(dú)特深刻的意義。
- 蓋將軍:61.233.10.162還以為會(huì)是和白箱那樣的紀(jì)錄片性質(zhì)的呢,有點(diǎn)不太一樣啊。
- 何小音:121.76.153.23馬泰邊界復(fù)雜聚居的民族和來(lái)自不同國(guó)家、宗教信仰的人群,所產(chǎn)生的不同邊界,被作者以公和人、鬼、巫界來(lái)比喻在被稻田包圍象嶼山這么一個(gè)處于幾國(guó)邊境的復(fù)雜文化中,不同歷史的人與人之間的文化沖突,政治上的隱喻也借此故事提及。馬來(lái)西亞本土的拿督公與伯公像,福建泉州的山神婆婆珂娘和漢族土地爺以及暹羅(泰國(guó))的田伯爺和小鬼降頭巫術(shù),以及在細(xì)節(jié)處可見(jiàn)得到穆斯林禮拜和語(yǔ)言等等,馬來(lái)西亞華人的困境正如海神娘娘故事里被騎著象的巫師誣陷和多風(fēng)言語(yǔ)中傷但依舊在這個(gè)地界不能離去,守護(hù)著自己的緣份。神鬼的善惡象征著歷史的欲望。能將伴隨亞太地區(qū)通俗且喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗異志以奇幻的方式呈現(xiàn)出來(lái),并以此藝術(shù)手法對(duì)詭譎政治和復(fù)雜民情與文化亂變進(jìn)行演繹,除了產(chǎn)生恐怖片效果之外,這種恐怖也成為了屬于這片文化土壤自小長(zhǎng)大的童年記憶的親切。
- 奶鹽焗小星球:36.61.204.36應(yīng)當(dāng)是看過(guò)吧最初的電影啟蒙